Duminica a II-a din Advent

LECTIO DIVINA

prezentare despre meditarea Cuvântului lui Dumnezeu: Lectio Divina

prezentari speciale PPS: Prima Duminica din Advent – timp de gândire

Pregatiti caile Domnului, Rugaciune de Advent

 

Duminica a II-a Advent

Is 11,1-10 ; Ps 71,1b-2.7-8.12-13.17 ; Rm 15,4-9 ; Mt 3,1-12

Textul evanghelic Mt 3,1-12:

In vremea aceea a venit Ioan Botezatorul si propovaduia in pustiul Iudeii.  El zicea: „Pocaiti-va, caci Imparatia cerurilor este aproape.” Ioan acesta este acela care fusese vestit prin prorocul Isaia, cand zice: „Iata glasul celui ce striga in pustiu: „Pregatiti calea Domnului, neteziti-I cararile.”  Ioan purta o haina de par de camila, si la mijloc era incins cu un brau de curea. El se hranea cu lacuste si miere salbatica. Locuitorii din Ierusalim, din toata Iudeea si din toate imprejurimile Iordanului au inceput sa iasa la el:  si, marturisindu-si pacatele, erau botezati de el in raul Iordan. Dar cand a vazut pe multi din farisei si din saduchei ca vin sa primeasca botezul lui, le-a zis: „Pui de naparci, cine v-a invatat sa fugiti de mania viitoare? Faceti, dar, roade vrednice de pocainta voastra. Si sa nu credeti ca puteti zice in voi insiva: „Avem ca tata pe Avraam!” Caci va spun ca Dumnezeu din pietrele acestea poate sa ridice fii lui Avraam. Iata ca securea a si fost infipta la radacina pomilor: deci orice pom, care nu face rod bun, va fi taiat si aruncat in foc.  Cat despre mine, eu va botez cu apa, spre pocainta; dar Cel ce vine dupa mine este mai puternic decat mine, si eu nu sunt vrednic sa-I duc incaltamintea. El va va boteza cu Duhul Sfant si cu foc. Acela Isi are lopata in mana, Isi va curata cu desavarsire aria si Isi va strange graul in granar; dar pleava o va arde intr-un foc care nu se stinge.”

Comentariu biblic:

Sfântul Ioan Botezatorul a fost o figura de referinta a timpului sau. Atunci când el începe sa predice, ocupatia romana dura deja de aproape 90 de ani. Regele Irod era acceptat de romani, dar detestat în mod unanim de toate componentele societatii iudaice ale acelui timp. Partidele religioase erau divizate, iar omul de rând nu mai stia în cine sa se încreada. În acest context Ioan Botezatorul începe sa predice. Prin modul sau de a se îmbraca, de a se comporta si mai ales prin predica sa, el se situeaza în continuitate cu profetii de seama din trecut: ca si ei, Ioan foloseste un limbaj dublu, blând si încurajator cu cei napastuiti si dur si amenintator cu cei orgoliosi si plini de sine. Stim însa foarte bine ca, în fond, el nu avea nimic cu persoanele sau cu categoriile de persoane ale societatii acelui timp, ci cu modul lor de a fi.

Miscarea de reforma initiata de el avea menirea de a pregati poporul lui Israel pentru un eveniment major al existentei sale: întâlnirea cu Dumnezeu, a carui venire iminenta trebuia sa-i redea demnitatea si libertatea pierdute de mult. Cuvintele sale sunt pline de dinamism eshatologic. Ioan Botezatorul îi cheama pe contemporanii sai la o schimbare de mentalitate dar si de atitudine: Convertiti-va, caci s-a apropiat împaratia cerurilor… Faceti deci roade vrednice de pocainaa voastra si nu spuneti în voi însiva: avem pe Abraham de parinte; caci va spun ca Dumnezeu poate sa ridice fii lui Abraham chiar si din pietrele acestea. Securea e pusa deja la radacina copacilor. Deci tot copacul care nu va face rod bun va fi taiat si aruncat în foc. Pe de alta parte, el lasa sa se întrezareasca „figura misterioasa” a unei persoane care, printr-un Botez cu Duhul Sfânt si cu foc, va înfaptui o purificare similara curatirii ariei: grâul este adunat în hambar, în timp ce pleava este aruncata în foc nestins.

Noi, crestinii, recunoastem în acea „figura misterioasa” chipul Mântuitorului despre care prima lectura de astazi spunea ca El este acea Mladita din tulpina lui Iese peste care se odihneste Duhul Domnului, duhul întelepciunii si al întelegerii, duhul sfatului si al tariei, duhul cunostintei si al fricii de Domnul si care, printr-o judecata dreapta si universala, va restabili armonia în lume. Aceasta armonie va presupune, potrivit lecturii a doua, ca toti oamenii sa ajunga sa aiba unii fata de ceilalti aceleasi simtaminte dupa pilda lui Isus Cristos.

Prin urmare, primiti-va unii pe altii, precum si Cristos v-a primit pe voi spre marirea lui Dumnezeu.

pr. dr. Tarciziu Serban

Posted in Uncategorized | Leave a comment