Botezul Domnului

  LECTIO DIVINA

prezentare despre meditarea Cuvântului lui Dumnezeu: Lectio Divina

prezentari speciale: Botezul Domnului Isus Cristos

Persoanele care doresc sa urmeze cursurile Scolii Biblice Nazaret  sunt asteptate sa participe la conferintele noastre afisate lunar pe aceasta pagina.  Nu exista o limita  de studii sau de vârsta. Detalii pe pagina Organizarea Scolii.

Nu este o taxa de studiu pentru Scoala Biblica Nazaret. Persoanele care doresc pot oferi donatii in contul Scolii Biblice Nazaret: cont bancar Banca Transilvania: RO20BTRLRONCRT0352484202   – numele contului: Mares Cristina

Invitatie la Videoconferinta, 15 ianuarie 2021, ora 18.00

Botezul Domnului (B)

Textul evanghelic: Mc 1,7-11

Ioan propovaduia si zicea: „Dupa mine vine Cel ce este mai puternic decat mine, caruia eu nu sunt vrednic sa ma plec sa-I dezleg curelele incaltamintei. Eu, da, v-am botezat cu apa; dar El va va boteza cu Duhul Sfant.” In vremea aceea, a venit Isus din Nazaretul Galileii si a fost botezat de Ioan in Iordan. Si indata, cand iesea Isus din apa, el a vazut cerurile deschise si Duhul coborandu-Se peste El ca un porumbel. Si din ceruri s-a auzit un glas care zicea: „Tu esti Fiul Meu preaiubit, in Tine Imi gasesc toata placerea Mea.”

Vino, Duh Preasfânt, sufla în gradina mea!

Evenimentul botezului lui Isus în râul Iordan reprezinta un moment de referinta. Într-adevar, toti cei patru evanghelisti mentioneaza acest eveniment pe fondul unei miscari de reforma religioasa initiate de Ioan Botezatorul. Acesta prevestea de ceva timp o iminenta manifestare a lui Dumnezeu, manifestare menita sa readuca pe fiii poporului ales la conditia de dreptate stabilita de Legea lui Moise. Sfântul evanghelist Marcu tine sa scoata în evidenta faptul ca poporul raspunde apelului lui Ioan, apel care impunea o marturisire individuala a pacatelor si un botez cu apa (Mc 1,5.8).

Fragmentul evanghelic al acestei sarbatori (din anul liturgic patronat de sfântul Marcu) ni-l înfatiseaza, pe de-o parte, pe Ioan Botezatorul descriindu-L pe Cel care va înfaptui deplina purificare a poporului printr-un botez de o calitate net superioar, un botez cu Duhul Sfânt (care va avea loc la Rusalii). Despre Acel personaj care, cronologic vorbind, vine în urma lui, Ioan afirma ca este mai puternic decât el, atât de puternic, încât nu se simte vrednic sa-i dezlege cureaua încaltamintelor (gest rezervat sclavilor). Pe de alta parte, sfântul Marcu ne prezinta un eveniment inedit: Isus din Nazaretul Galileii a venit si a fost botezat în Iordan de catre Ioan si, pe când iesea din apa , a vazut cerurile deschise si Duhul, ca un porumbel, coborând asupra lui; si un glas s-a auzit din cer: „Tu esti Fiul meu cel iubit, în tine mi-am aflat bucuria”. În acest eveniment putem distinge doua momente distincte: I. pâna în momentul botezului administrat de Ioan (gest neînsotit de o marrturisire a pacatelor) personajul este desemnat ca fiind Isus din Nazaretul Galileii care, pâna în acel moment, a împartasit în mod total destinul poporului din care s-a nascut; II. dupa iesirea din apa (care aminteste oarecum evenimentele eliberatoare de la Marea Rosie – Ex 14) Duhul Sfânt îl „unge”, îl „consacra” drept Mesia, iar glasul Tatalui îl confirma a fi Fiul sau cel iubit (termen rezervat în Vechiul Testament regelui în ziua consacrarii sale). Din acest moment Cel care nu a comis nici un pacat asuma destinul nu doar al poporului sau de origine, ci al întregii umanitati în vederea purificarii cu Duhul Sfânt.

Noi toti cei care am primit sacramentul Botezului si pe cel al Mirului am beneficiat de aceasta purificare. Atunci am devenit si noi fii si fiice ale Tatalui si în acelasi timp membri ai noului Popor al lui Dumnezeu. Urmeaza ca viata noastra cotidiana sa pastreze si sa confirme aceasta identitate inefabila, dobândita cu ocazia primirii Botezului si a Mirului.

pr. lect. dr. Tarciziu-Hristofor Serban

 

Posted in Uncategorized | Leave a comment